古诗词列表 - 合集：孟子 - 第17页 - 每日诗词

孟子 · 第十四卷 · 盡心下 · 第二十三節 [周] 孟子

齊飢。陳臻曰：“國人皆以夫子將復爲發棠，殆不可復。” 孟子曰：“是爲馮婦也。晉人有馮婦者，善搏虎，卒爲善士。則之野，有衆逐虎。虎負嵎，莫之敢攖。望見馮婦，趨而迎之。馮婦攘臂下車。衆皆悅之，其爲士者笑

桃應問曰：“舜爲天子，皋陶爲士，瞽瞍殺人，則如之何？”孟子曰：“執之而已矣。”“然則舜不禁與？” 曰：“夫舜惡得而禁之？夫有所受之也。” “然則舜如之何？” 曰：“舜視棄天下，猶棄敝蹝也。竊負而

孟子自範之齊，望見齊王之子。喟然嘆曰：“居移氣，養移體，大哉居乎！夫非盡人之子與？” 孟子曰：“王子宮室、車馬、衣服多與人同，而王子若彼者，其居使之然也；況居天下之廣居者乎？魯君之宋，呼於垤澤之門。

齊宣王欲短喪。公孫丑曰：“爲期之喪，猶愈於已乎？” 孟子曰：“是猶或紾其兄之臂，子謂之姑徐徐云爾，亦教之孝弟而已矣。”王子有其母死者，其傅爲之請數月之喪。公孫丑曰：“若此者，何如也？” 曰：“是欲

孟子曰：“有人曰：‘我善爲陳，我善爲戰。’大罪也。國君好仁，天下無敵焉。南面而徵北狄怨，東面而徵西夷怨。曰：‘奚爲後我？’武王之伐殷也，革車三百兩，虎賁三千人。王曰：‘無畏！寧爾也，非敵百姓也。’若崩

孟子曰：“口之於味也，目之於色也，耳之於聲也，鼻之於臭也，四肢之於安佚也，性也，有命焉，君子不謂性也。仁之於父子也，義之於君臣也，禮之於賓主也，知之於賢者也，聖人之於天道也，命也，有性焉，君子不謂命也

浩生不害問曰：“樂正子何人也？” 孟子曰：“善人也，信人也。” “何謂善？何謂信？” 曰：“可欲之謂善，有諸己之謂信，充實之謂美，充實而有光輝之謂大，大而化之之謂聖，聖而不可知之之謂神。樂正子，

孟子曰：“逃墨必歸於楊，逃楊必歸於儒。歸，斯受之而已矣。今之與楊墨辯者，如追放豚，既入其苙，又從而招之。”

孟子曰：“有布縷之徵，粟米之徵，力役之徵。君子用其一，緩其二。用其二而民有殍，用其三而父子離。”

孟子曰：“諸侯之寶三：土地、人民、政事。寶珠玉者，殃必及身。”

盆成括仕於齊，孟子曰：“死矣盆成括！” 盆成括見殺，門人問曰：“夫子何以知其將見殺？” 曰：“其爲人也小有才，未聞君子之大道也，則足以殺其軀而已矣。”

孟子之滕，館於上宮。有業屨於牖上，館人求之弗得。或問之曰：“若是乎從者之廋也？”曰：“子以是爲竊屨來與？” 曰：“殆非也。”“夫予之設科也，往者不追，來者不距。苟以是心至，斯受之而已矣。”

孟子曰：“人皆有所不忍，達之於其所忍，仁也；人皆有所不爲，達之於其所爲，義也。人能充無慾害人之心，而仁不可勝用也；人能充無穿逾之心，而義不可勝用也。人能充無受爾汝之實，無所往而不爲義也。士未可以言而言

孟子曰：“言近而指遠者，善言也；守約而施博者，善道也。君子之言也，不下帶而道存焉。君子之守，修其身而天下平。人病舍其田而芸人之田，所求於人者重，而所以自任者輕。”

孟子曰：“堯舜，性者也；湯武，反之也。動容周旋中禮者，盛德之至也；哭死而哀，非爲生者也；經德不回，非以幹祿也；言語必信，非以正行也。君子行法，以俟命而已矣。”