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令聞廣譽施於身,所以不願人之文繡也。 —— 孟子 《 孟子 · 第十一卷 · 告子上 · 第十七節 》
古之人未嘗不欲仕也,又惡不由其道。不由其道而往者,與鑽穴隙之類也。” —— 孟子 《 孟子 · 第五卷 · 滕文公下 · 第三節 》
父子之間不責善。責善則離,離則不祥莫大焉。 —— 孟子 《 孟子 · 第七卷 · 離婁上 · 第十八節 》
所惡執一者,爲其賊道也,舉一而廢百也。 —— 孟子 《 孟子 · 第十三卷 · 盡心上 · 第二十六節 》
以萬乘之國伐萬乘之國,簞食壺漿以迎王師,豈有他哉?避水火也。 —— 孟子 《 孟子 · 第二卷 · 梁惠王下 · 第十節 》
王如用予,則豈徒齊民安,天下之民舉安。 —— 孟子 《 孟子 · 第四卷 · 公孫丑下 · 第十二節 》
惻隱之心,人皆有之;羞惡之心,人皆有之;恭敬之心,人皆有之;是非之心,人皆有之。 —— 孟子 《 孟子 · 第十一卷 · 告子上 · 第六節 》
行有不得者皆反求諸己,其身正而天下歸之。 —— 孟子 《 孟子 · 第七卷 · 離婁上 · 第四節 》
人知之,亦囂囂;人不知,亦囂囂。 —— 孟子 《 孟子 · 第十三卷 · 盡心上 · 第九節 》
山徑之蹊間,介然用之而成路。 —— 孟子 《 孟子 · 第十四卷 · 盡心下 · 第二十一節 》
如有不嗜殺人者,則天下之民皆引領而望之矣。 —— 孟子 《 孟子 · 第一卷 · 梁惠王上 · 第六節 》
惻隱之心,仁之端也;羞惡之心,義之端也;辭讓之心,禮之端也;是非之心,智之端也。 —— 孟子 《 孟子 · 第三卷 · 公孫丑上 · 第六節 》
人悅之、好色、富貴,無足以解憂者,惟順於父母,可以解憂。 —— 孟子 《 孟子 · 第九卷 · 萬章上 · 第一節 》
今之爲仁者,猶以一杯水,救一車薪之火也。 —— 孟子 《 孟子 · 第十一卷 · 告子上 · 第十八節 》
非其道,則一簞食不可受於人;如其道,則舜受堯之天下,不以爲泰。 —— 孟子 《 孟子 · 第五卷 · 滕文公下 · 第四節 》
事孰爲大?事親爲大;守孰爲大?守身爲大。 —— 孟子 《 孟子 · 第七卷 · 離婁上 · 第十九節 》
君子不亮,惡乎執? —— 孟子 《 孟子 · 第十二卷 · 告子下 · 第十二節 》
人能無以飢渴之害爲心害,則不及人不爲憂矣。 —— 孟子 《 孟子 · 第十三卷 · 盡心上 · 第二十七節 》
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